Выставка в галерее Лизы Плавинской, 2005
Новые мысли о книгах
2005
серия объектов
Проект был представлен в галерее Лизы Плавинской на АРТстрелке, 30.04-27.05.2005; 10-я Триеннале мелкой пластики BODYCHECK, Феллбах, Германия, 23.06-23.09.2007
НОВЫЕ МЫСЛИ О КНИГАХ.
К апокастасису промышленной книгиСергей Шутов
Книга как птица, может весь мир облететь.
Книга царица, может сердцам повелеть.
Книга - богиня, иногда чюдо совершаетъ,
Книга - рабыня, - часто как хлебом питает.Уткин Дорофей Николаевич, «Автобиография или аксиома. Жизнь моя, приключение мое и сказание мое и воспоминании мои»
Сегодня, когда манипулятивные формы информации (интернет, газеты, журналы, рекламные материалы) окончательно победили промышленную книгу, возникает проблема поиска и возвращения истинной информации и реальных знаний о мире.
Рукописная книга, в отличие от промышленной, без сомнения является носителем этой информации и, конечно, является истинным документом, раскрывающим широкие перспективы освоения реального мира. Но книгопечатание само по себе открывает широкие возможности для перципиента. Духовные практики китайских монахов, приведшие к открытию книгопечатания, позволяют профану приблизиться к истине. Но является ли вульгарное книгопечатание достойным соперником рукописной книги? Ответ на этот вопрос вы можете найти в моем труде « К апокастасису рукописной книги» (1).
Поэтому здесь мы не будем уделять какое-то специально внимание этому вопросу. Сегодня мы рассматриваем проблематику промышленной книги в связи с тем, что крайне малое количество посвященных имеет доступ к безусловному документу рукописной книги. Распространение промышленной книги в связи с нарушением прямой и непосредственной передачи информации перципиенту привело к тому, что доступ информация стала доступной профану и как следствие стала сама профанной, не внушающей доверия.
«Рост средств коммункации, драматически нарастающий поток манипулятивных коммуникаций (2), оперирующих символами и спекулирующих на базисных человеческих эмоциях – это система, предназначенная отнюдь не только развлекать и информировать, но заражать индивидуумов (ложными – С.Ш. ) ценностями, (неверными – С.Ш. ) верованиями и (опасными – С.Ш. ) поведенческими кодами» (3).
Количество «авторов», «издательств», обусловленных издательской политикой, маркетинговыми стратегиями и цензурой, искажает роль печатного слова как ответственного знания и переводит его в разряд безответственной неосведомленности.
Спасение промышленной книги, восстановление культурной памяти и приоритетов истинного символического порядка лежит в сфере художественных практик, реинкарнирующих эту саму промышленную книгу, и поднимающих ее наряду с рукописной до сакрального уровня и музейного статуса. Сегодня только художник посредством своей духовной практики может вернуть дешевой тиражной книге статус архивного сокровища, истинного документа. Именно встреча pulp fiction и инструмента художника высекает монумент книги, озаренный искрой творческого преображения, позволяя покинуть бесконечное колесо перерождения бумаги в книгу, книги – в макулатуру, а макулатуры – снова в бумагу и т.д. и оказаться, таким образом, в безграничных просторах букинистической нирваны. Так Книга утрачивает нелестное определение промышленной и приобретает гордое имя Свидетельства.
ПРИМЕЧАНИЯ
(1) В кн.: «Авангард и традиция: книги русских художников 20 века. Российская Государственная Библиотека», М., Издательство Даблус, с. 24
(2) «…а которыя будут святая книги в коейждо суть церкви обрящете не правлены и описливы, и вы бы те книги, с добрых переводов исправливали соборне, зане же священная правила о том запрещают, и неповелевают неисправленных книг в церковь вносити, ниже по них пети». (Ответ Соборной о святых иконах и о исправлении книжном)
«…А сего царие не ведают и не внимают, что мнози книжицы во иноцех и по диавольскому наносному умышлению из святых божественных книгах и из преподобных жития выписывают и выкрадывают из книг подлинное преподобных и святых отец писание и на тож место в теж книги приписывают лучшая и полезная себе, носят на соборы во свидетельство, будто ся подлинное святое отец писание». (Из «Беседы валаамских чудотворцев» – в кн.: Моисеева Г.Н. Валаамская беседа - памятник русской публицистики ХVI века. М.; Л., 1958. С. 87.)
(3) Конрад Беккер, «Словарь тактической реальности: культурная интеллигенция и социальный контроль», М., «Ультракультура», 2004. С. 28.
Пресса: